छत्तीसगढ़ में 'त्यौहार' को 'तिहार' कहा जाता है। तिहार छत्तीसगढ़ के लोक जीवन का महत्त्वपूर्ण आयाम है, जो उनके जीने की स्वाभाविक इच्छा को व्यक्त करता है। हरेली, पोला, छेरछेरा, बिजपुतनी, गोंचा त्यौहार, गौरागौरी त्यौहार आदि ऐसे त्यौहार हैं जो केवल छत्तीसगढ़ में मनाये जाते हैं। वहीं दूसरी ओर यहां होली और दशहरा त्योहार भी होते हैं, जिनका स्वरूप बिल्कुल अलग होता है।
01. हरेली
यह त्यौहार सावन माह के कृष्ण पक्ष की अमावस्या को मनाया जाता है। यह छत्तीसगढ़ का प्रथम त्यौहार माना जाता है। यह मूलतः किसानों का त्यौहार है।
इस दिन सुबह होते ही चरवाहा गाय-बैलों को गौशाला में ले जाता है। पशुपालक उनके लिए गेहूं का आटा गूंथकर लोंदी तैयार करते हैं और एरण्ड के पत्तों में नमक की पोटली के साथ चावल और दाल लेकर गौठान में आते हैं। यहां गाय-बैलों को आटे की लोइयां और नमक खिलाया जाता है। चरवाहे को कच्चा चावल और दाल दिया जाता है। बदले में, चरवाहा मालिक को दशमूल कंद और बन गोंदली (प्याज) देता है, जिसे वह अपने परिवार के सदस्यों के बीच प्रसाद के रूप में वितरित करता है। इसके बाद चरवाहे और बैगा सभी के घर के दरवाजे पर नीम की टहनियाँ लटकाते हैं। बैगाओं को घर-घर से दान मिलता है।
02. भोजली
भोजली पर्व आम लोगों से जुड़ा हुआ है। इसकी शुरुआत हरेली त्योहार के दिन से ही शुरू हो जाता है यानी सावन के दूसरे पक्ष की शुरुआत से। इस दिन लोग गेहूं या जौ बोते हैं। पंद्रह दिन बाद उसमें छोटे-छोटे पौधे उग आते हैं। इसे भोजली कहा जाता है। यह मित्रता, आदर और सम्मान का प्रतीक है। भोजली को बड़ों को सौंपा जाता है और उनका आशीर्वाद लिया जाता है।
यदि इसे किसी के कान में लटका दिया जाए तो ऐसा कहा जाता है कि इससे उसका प्रतिरूप मित्र बन जाता है। इसे मितान बनाना कहते हैं। लड़कियों और महिलाओं को गुईया कहा जाता है। यहां भोजली को साक्षी मानकर मित्र के हर सुख-दुख में साथ देने का वादा किया जाता है। इसके बाद भोजली को किसी जलाशय या नदी में विसर्जित कर दिया जाता है।
03. छेरछेरा
यह त्यौहार नई फसल के खलिहान से घर आने के बाद मनाया जाता है। इन्हें छेरछेरा पुत्री भी कहा जाता है। इसे पूरे छत्तीसगढ़ में एक त्यौहार के रूप में मनाया जाता है। इस अवसर पर परंपरा के अनुसार लोग घर-घर जाकर एक मुट्ठी धान मांगते हैं। हर कोई अपने दरवाजे पर आने वाले लोगों को अपनी क्षमता के अनुसार धान दान करता है। दान लेने और देने में छोटे-बड़े सभी लोग शामिल होते हैं।
इस त्योहार की कहानी रतनपुर के महाराजा कल्याण साय के इस दिन अपने राज्य लौटने की खुशी से जुड़ी है। आठ साल बाद, महाराजा दिल्ली से अपनी राजधानी रतनपुर (अब बिलासपुर जिले में) लौट आए, जिसके जश्न में राज्य में जमकर धन-धान्य मनाया गया।
राजकोष के अलावा लोगों ने अपना धन और अपने अन्न भंडार में भंडारित धान भी दान करके खुशी व्यक्त की। यह सब देखकर राजा इतना प्रसन्न हुआ कि उसने घोषणा कर दी कि अब से हर वर्ष इसी तिथि को 'छेरछेरा' पर्व मनाया जायेगा।
तब से यह पर्व लोक परंपरा के अनुसार हर वर्ष पौष मास की पूर्णिमा को 'छेरछेरा पुन्नी' के नाम से मनाया जाता है। वैसे तो इस त्योहार से दस दिन पहले ही युवाओं की टोली आसपास के गांवों में डंडा नृत्य करने के लिए निकल जाते है। वहां उन्हें बड़ी मात्रा में धान और नकदी रुपया मिलता है। इस दिन आमतौर पर लोग गांव नहीं छोड़ते। इस दिन सुबह से ही बच्चे, युवक-युवतियां हाथों में टोकरी, बोरा आदि लेकर घर-घर पहुंचते हैं और 'छेरछेरा! माई कोठी के धान ला हेर हेरा' कहकर अन्न माँगते हैं।
धान की मिंजाई के कारण गांव के हर घर में धान का भंडार रहता है। जिसके कारण लोग मांगने वालों को खुले दिल से दान देते हैं। इस त्यौहार में छत्तीसगढ़ के सभी जमींदारों और अमीर लोगों ने जरूरतमंदों और ब्राह्मणों को जमीन और संपत्ति आदि का दान दिया और मंदिरो एवं तीर्थस्थलों का निर्माण भी किया गय।ा
04. पोला
छत्तीसगढ़ में पोला मूलतः खेती-किसानी से जुड़ा त्यौहार है। यह त्यौहार अगस्त माह में खेती का कार्य समाप्त होने के बाद भाद्र पक्ष की अमावस्या को मनाया जाता है।
मान्यता है कि इस दिन अन्नमाता गर्भ धारण करती हैं यानी इस दिन धान के पौधे दूध से भर जाते हैं। इसीलिए यह त्यौहार मनाया जाता है। इस दिन लोगों को खेतों में जाने की मनाही होती है। इस दिन जानवरों की पूजा की जाती है, खासकर बैलों की। इसलिए इसे बैल पोला या मोठा पोला भी कहा जाता है और इसके दूसरे दिन को तनहा पोला कहा जाता है।
इस दिन बैल दौड़ का भी आयोजन किया जाता है। कुछ स्थानों पर बड़े पैमाने पर बैल दौड़ प्रतियोगिताएं भी आयोजित की जाती हैं, जिसमें हजारों लोग इकट्ठा होते हैं। इस अवसर पर सजे-धजे और गले में बालियां बांधे सैकड़ों बैलों का जमावड़ा देखने लायक होता है।
इस दिन हर घर में ठेठरी और खुरमी जैसे विशेष व्यंजन बनाए जाते हैं। पूजा करते समय इन व्यंजनों को मिट्टी के बर्तनों या मिट्टी के खिलौनों में भर दिया जाता है ताकि बर्तन हमेशा भोजन से भरा रहे। बच्चों को मिट्टी के बैल के साथ मिट्टी के ढेर सारे खिलौने भी मिलते हैं। बच्चे मिट्टी के बैल लेकर घर-घर जाते हैं, जहां उन्हें दक्षिणा मिलती है।
05. तीजा
छत्तीसगढ़ में हरतालिका तीज को 'तीजा' के नाम से जाना जाता है, जो भाद्रपद के शुक्ल पक्ष की तृतीया को हस्त नक्षत्र के दिन मनाया जाता है। यह पोला के बाद आता है। छत्तीसगढ़िया महिलाएं अपने मायके में रहकर तीजा मनाती हैं।>
रक्षाबंधन या पोला तक महिलाएं अपने मायके पहुंच जाती हैं और दूज के दिन कडु-भात (करेले की सब्जी और चावल) खाने की परंपरा का पालन करती हैं। इसके बाद रात 12 बजे से उनका निर्जला व्रत शुरू हो जाता है, जो अगली रात 12 बजे तक चलता है।
06. फागुन
वैसे तो यह त्यौहार पूरे देश में मनाया जाता है, लेकिन छत्तीसगढ़ के आदिवासी इसे अपने अनोखे अंदाज में मनाते हैं। इस दिन पूरा परिवार महुआ की मस्ती में डूब जाता है। मांदर, ढोल और मंजीरे के साथ नाच-गाने का दौर चलता है। होली पर एक विशेष चिन्हित स्थान पर एकत्रित होने का भी चलन है। इस दिन बैगा भी शुभ मुहूर्त देखकर अनुष्ठान करता है और उसकी अनुमति के बाद होली जलाई जाती है।
07. गोंचा पर्व
बस्तर क्षेत्र में दशहरे के बाद गोंचा पर्व यहां की संस्कृति का महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह जून माह में मनाया जाता है। यह यहां के अरण्यक समुदाय द्वारा मनाया जाता है, जिसमें अन्य समुदाय के लोग भी उत्साह से भाग लेते हैं। गोंचा या गुण्डिचा त्यौहार में भगवान जगन्नाथ की रथ यात्रा निकाली जाती है।
इतिहासकारों के अनुसार बस्तर में रथ यात्रा की शुरुआत 1408 ई. में चौथे काकतीय राजा पुरूषोत्तम देव के शासनकाल में हुई थी। पहली रथयात्रा में वे साष्टांग दंडवत करते हुए पुरी पहुंचे। पुरी के राजा ने उन्हें 'रथपति' के नाम से सम्मानित किया था। लौटते समय राजा पुरूषोत्तम देव 360 आरण्यक ब्राह्मणों को भी अपने साथ ले आये और उन्हें कृषि भूमि देकर बसाया।
तब से लेके आज तक, गोंचा पर्व 360 आरण्यक ब्राह्मणों के एक समुदाय द्वारा चलाया जाता रहा है। हर वर्ष इस उत्सव के अवसर पर एक नया रथ बनाया जाता है। इस रथ की लंबाई 20 फीट और चौड़ाई 14 फीट होती है। इसके लिए साल की लकड़ी का ही उपयोग किया जाता है। रथ का निर्माण बस्तर के उमराव गांव के ग्रामीणों ने किया है।
रियासत काल में बस्तर के महाराजा ने इस गांव के निवासियों को यह काम सौंपा था, जिसे वे आज भी श्रद्धापूर्वक निभाते हैं। इस गांव के लोग दशहरे के दौरान निकलने वाली रथ यात्रा के लिए रथ भी बनाते हैं।
यह उत्सव पुरी में जगन्नाथ यात्रा की तर्ज पर मनाया जाता है। इसकी शुरुआत चंदन जात्रा अनुष्ठान से होती है। इसमें भगवान शालिग्राम की पूजा की जाती है। भगवान जगन्नाथ, सुभद्रा और बलभद्र की मूर्तियों को इंद्रावती नदी के पवित्र जल से स्नान कराने के बाद चंदन का लेप लगाया जाता है। इसके बाद उन्हें दोबारा मंदिर में स्थापित किया जाता है।
इसके बाद अंसार काल शुरू होता है। यह अवधि कुल 15 दिनों की होती है। इस दौरान भगवान के दर्शन वर्जित होते हैं। ऐसा माना जाता है कि चंदन यात्रा और देव स्नान के बाद लोग बीमार हो जाते हैं। पंद्रह दिनों के बाद उन्हें काढ़ा पिलाया जाता है। इसके बाद नेत्रोत्सव में भगवान दर्शन देते हैं।
गोंचा महापर्व में आकर्षण का सबसे बड़ा केंद्र तुपकी है। 'तुपकी' से सलामी देने की परंपरा पिछले 600 वर्षों से बस्तर में प्रचलित है।
तुपकी बांस से बनी एक खिलौना बंदूक है। तुपकी में लगभग डेढ़ फीट लंबी बांस की पतली नली होती है। यह दोनों तरफ से खुला है। इसके एक सिरे पर 1.25 इंच का घेरा है। ट्यूब में प्रवेश करने के लिए एक कुंद बांस की छड़ी होती है। गोली को एक छड़ के माध्यम से लंबी ट्यूब के छेद के माध्यम से डाला जाता है। ट्यूब का अगला मार्ग पहली गोली से बंद हो जाता है। जब रॉड के धक्के से दूसरी गोली अंदर जाती है और हवा का दबाव पड़ते ही पहली गोली आवाज के साथ बाहर निकल जाती है।
इस तुपकी में मटर के आकार का एक फल गोली का काम करता है। इस फल को पेंग कहा जाता है. ये जंगली फल हैं, जो मल्कागिनी नामक लता पर उगते हैं। तुपकी को वॉटर गन की मुद्रा में निशाना बनाकर राहगीरों पर फायर किया जाता है। बस्तर में भगवान जगन्नाथ के अंसार काल से लेकर रथयात्रा तक आम लोग तुपकी चलाकर भगवान के प्रति अपनी आस्था और खुशी व्यक्त करते हैं।
08.बस्तर दशहरा
बस्तर का दशहरा विश्व प्रसिद्ध है। यहां दशहरा उत्सव 75 दिनों तक चलता है। यहां रावण का वध करने के बजाय बस्तर देवी दंतेश्वरी माई की पूजा की जाती है।
इसके अलावा राज्य के अलग-अलग हिस्सों में लोग इस त्योहार को अपने-अपने अनोखे अंदाज में मनाते हैं, जैसे सारंगगढ़ में दशहरे के अवसर पर किला तोड़ने की परंपरा है। इसके लिए मिट्टी का कृत्रिम किला बनाकर उसे तोड़ने का नाटक किया जाता है। चंद्रपुर में जमींदार परिवार द्वारा भैंस की बलि देने की परंपरा आज भी निभाई जाती है। आज भी राजा का रथ अंबिकापुर में देवी के दर्शन और नगर भ्रमण के बाद महल परिसर में पहुंचता है, जहां मिलन समारोह होता है। इसी तरह शिवरीनारायण में मठ के महंत शाम को गाजे-बाजे के साथ जनकपुर जाते हैं और सोनापट्टी की पूजा करते हैं और वापस लौटकर गादीचौरा की पूजा करते हैं।
09. अक्ती
अक्षय तृतीया को छत्तीसगढ़ में अक्ती कहा जाता है। इस दिन गुड्डे-गुड़िया की शादी का आयोजन किया जाता है। उन्हें पुत्री-पुत्र कहा जाता है। दरअसल यह बच्चों का त्योहार है। वे तीन दिन पहले से ही इसकी तैयारी शुरू कर देते हैं। इस दिन बच्चे आम के पत्तों से मंडप बनाते हैं। संगीत के लिए टिन के डिब्बे और अन्य उपलब्ध उपकरणों का उपयोग करें। जुलूस भी बड़ी धूमधाम से निकाला जाता है। विवाह स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार होता है। इस मौके पर नाच-गाने के साथ खास स्थानीय व्यंजन परोसे जाते हैं।
वहीं इस दिन बुजुर्ग अपने इष्ट देवता की पूजा करते हैं। बैगा देवी से गांव की सुख-समृद्धि की प्रार्थना करते हैं। एक किसान के घर में काम करने वाला नौकर अपने मालिक का खास मेहमान होता है। उन्हें बड़े आदर-सत्कार के साथ स्वादिष्ट भोजन परोसा जाता है। और नए कपड़े दिए जाते हैं।
10. दिवाली
छत्तीसगढ़ में दिवाली को दिवारी तिहार कहा जाता है। जिसकी शुरुआत धनतेरस की रात से होती है। देवता आदिवासी रात में धनतेरस के दीपक जलाकर गौरा-गौरी जगार करते हैं। जागर में महिलाएं एक स्वर में गाती हैं और पुरुष ढोलक, डमरू, दफड़ा आदि बजाते हुए नृत्य करते हैं। गीत और नृत्य का क्रम देर रात तक चलता रहता है।
अगले दिन दिवाली की रात को लक्ष्मी पूजन के बाद गौरा-गौरी की मूर्ति बनाई जाती है। इन मूर्तियों को कुंवारी लड़कियाँ अपने सिर पर कलश के साथ लेकर गाँव-मोहल्लों में घूमती हैं। कलश में दूध में उबले चावल के आटे से बने पकवान रखे जाते हैं। इस पकवान को गौरा-गौरी को अर्पित किया जाता है।
दिवाली के तीसरे दिन ग्रामीण इलाकों में दिन में मातर और रात में मड़ई का उत्सव मनाया जाता है। इस राऊत जनजाति के लोग मैदानी इलाकों में गायों के झुंड के बीच हैरतअंगेज करतब दिखाते हैं।