छत्तीसगढ़ राज्य के 27 जिलों में दुर्ग तीसरा सबसे बड़ा जिला है।
प्राचीन काल में यह कोशल साम्राज्य का एक भाग था। यहां एक प्राचीन मिट्टी के किले के अवशेष हैं, जिसका उपयोग मराठों ने 1741 में छत्तीसगढ़ को अपने अधीन करने के अपने अभियान के लिए आधार शिविर के रूप में किया था।
उन्होंने ऊंचाई पर एक सैन्य शिविर भी स्थापित किया, जो बाद में एक आधुनिक शहर में बदल गया।
यह जिला शिवनाथ नदी के पूर्वी तट पर स्थित है। इस जिले के प्रमुख शहर भिलाई और दुर्ग को जुड़वां शहर कहा जाता है।
भिलाई में लौह इस्पात संयंत्र की स्थापना के साथ ही किले का महत्व भी बढ़ गया। जुड़वां शहर के रूप में दुर्ग-भिलाई न केवल प्रदेश में बल्कि देश में शैक्षणिक एवं खेल केंद्र के रूप में अपना स्थान रखता है।
इसके अलावा यह एक प्रमुख औद्योगिक और कृषि केंद्र भी है। पहले यह रायपुर जिले का हिस्सा था। 1906 में रायपुर और बिलासपुर की दो तहसीलों - बेमेतरा और बालोद को मिलाकर दुर्ग जिला बनाया गया। फिर वर्ष 2012 में बालोद और बेमेतरा को अलग कर स्वतंत्र जिला बना दिया गया।
01. श्री उवसग्गहरं पार्श्व तीर्थ, नागपुरा
वस्तुतः छत्तीसगढ़ क्षेत्र प्राचीन काल में जैन धर्म का प्रमुख क्षेत्र था।
कल्चुरि वंश के तत्कालीन शासक शिव एवं जिन उपासक थे। इसका प्रमाण शिवनाथ नदी के पश्चिमी तट पर नगपुरा एवं धमधा आदि स्थानों पर मिलता है।
दुर्ग से 15 किमी दूर नगपुरा की दूरी पर तालाब के किनारे एक प्राचीन लेकिन खंडहर मंदिर है। यहां मिले साक्ष्य श्री पार्श्वनाथ प्रभु के विहार की पुष्टि करते हैं।
कहा जाता है कि कलचुरि वंशज गजसिंह ने तीर्थंकर महावीर स्वामी की आयु के 37वें वर्ष में श्री पार्श्वनाथ के गणधर श्री केशीस्वामी द्वारा तिन्दुक उद्यान में परदेशी राजा द्वारा श्री पार्श्व प्रभु का निर्माण करवाया था।
यह मूर्ति श्री उवासग्गहारम पार्श्व तीर्थ में तीर्थपति है। यह भी उल्लेख है कि पूर्वधर पूज्यपाद भद्रबाहु स्वामी ने इसी प्रतिमा का सहारा लेकर उवसग्गहारम स्त्रोत की प्राप्ति की थी। तब से इस मूर्ति का नाम उवासग्गहारम पार्श्व रखा गया।
सर्वप्रथम दुर्ग के प्रख्यात पत्रकार एवं साहित्यकार रावलमल जैन 'मणि' द्वारा नगपुरा में प्राप्त खंडित मूर्ति एवं प्राचीन मंदिर के जीर्णोद्धार एवं पुनर्निर्माण का निर्णय लिया गया था।
लेकिन गांव में पर्याप्त जगह न होने के कारण यह संभव नहीं हो सका। फिर भी उन्होंने उक्त मूर्ति के आसपास कुछ जमीन खरीद ली, लेकिन इसी क्रम में एक चमत्कार हुआ।
उत्तर भारत में गंडक नदी के किनारे उगना गांव में एक कुआं खोदते समय भुवन सिंह को दूध से भरे गड्ढे से एक विदेशी राजा द्वारा बनाई गई जीवित सांपों से लिपटी श्री केशी गणधर प्रतिष्ठित श्री पार्श्व प्रभु की मूर्ति मिली।
उगना के निवासियों को स्वप्न में निर्देश मिला कि “पार्श्व प्रभु की यह मूर्ति रावलमल जैन 'मणि' को सौंप दी जाये, जो नागपुरा में इसका जीर्णोद्धार करा रहे हैं। इसे वहां तीर्थपति के रूप में प्रतिष्ठित किया जाएगा।"
इस निर्देश के अनुपालन में, जिस वाहन में मूर्ति को नगपुरा लाया जा रहा था, वह गांव की सीमा के शुरू में रुक गई। कई प्रयासों के बावजूद, वह अपने स्थान से नहीं हिली। जब उस स्थान की जांच की गई, तो पता चला कि एक खंडहर देहरी में प्रभु पार्श्वनाथ की एक टूटी हुई चरण पादुका विराजित है। तब मणि जी ने देहरी का ही जीर्णोद्धार करने का फैसला किया।
तीर्थयात्रा मंत्रोच्चार के साथ की गई और अब इस तपोभूमि को भक्त इस नाम से जानते हैं। श्री उवसग्गहारम पार्श्व तीर्थ, उनकी आस्था ने इस तपोभूमि को एक नया रूप दिया और इसे दुनिया भर में प्रसिद्ध किया।
02. नगपुरा महोत्सव
पौष बदी दशमी, वर्षीतप पारणा अक्षय तृतीया और प्रतिष्ठा वर्षगांठ पर दो दिवसीय भक्ति मेलमाघ सुदी षष्ठी को पांच दिवसीय श्री पार्श्व नागपुरा महोत्सव का आयोजन किया जाता है, जिसे 'नागपुरा महोत्सव' के नाम से जाना जाता है।
देवाधिदेव श्री पार्श्व प्रभु के जन्म-दीक्षा कल्याणक अवसर पर अष्टम तप की आराधना के लिए देशभर से हजारों श्रद्धालु तीर्थ पर आते हैं। तीर्थ परिसर के विशाल क्षेत्र में नागपुरा महोत्सव (मेला) का आयोजन किया जाता है।
5 दिवसीय आयोजन में क्षेत्र के ग्रामीण सहज ही भगवान पार्श्व की भक्ति से जुड़ जाते हैं। इस अवसर पर पारंपरिक आंचलिक संस्कृति के अनुरूप लोक गीत-नृत्य-संगीत और झांकी सजावट के साथ लोग आध्यात्मिक आनंद के साथ ईश्वर की भक्ति में खुद को धन्य महसूस करते हैं।
03. तीर्थ परिसर की अन्य स्थापनाएं
शाश्वत मेरु पर्वत
भारत का पहला मेरु पर्वत मुख्य मंदिर के ठीक पीछे जिनालय के साथ उवसग्गहारम पार्श्व मंदिर में बनाया गया है।
तीर्थ अंजनशलाका विधान के अनुसार, एक अस्थायी मेरु पर्वत का निर्माण किया जाना था। मणि जी ने तुरंत मुख्य मंदिर के निर्माण से बचे अप्रयुक्त पत्थरों से अपनी देखरेख में शाश्वत मेरु पर्वत का निर्माण किया।
दरवाजे के ऊपर श्री पार्श्व प्रभु जी की धातु की मूर्ति बनाई गई है और गुफा में 24 तीर्थंकर देवताओं की स्थापना की गई है।
अंजनशलाका के समय हजारों लोगों ने भगवान का जन्मोत्सव मनाया। तब से आज तक पौष बदी दशमी को जन्मोत्सव मनाया जाता है। यहां जलाभिषेक देखते ही बनता है।
चरित्र मंदिर
सतपुरुष, सत्कृति के तीर्थ परिसर में लब्धिवंत श्री गौतम गणधर, ओसवंश संस्थापक श्री रत्नप्रभ सूरी, दादा गुरुदेव मणिधारी जिनचंद्र सूरी, श्रीकुशल सूरी और योगिराज श्री शांति सूरी की मूर्तियों से युक्त एक भव्य दो मंजिला मंदिर का निर्माण किया गया है, जो भक्तों को महापुरुषों की महिमा से परिचित कराता है।
श्री मणिभद्रवीर मंदिर
यह प्रकट रूप से प्रभावशाली इष्टदेव श्री मणिभद्रवीर का एक भव्य मनोकामना पूर्ण करने वाला मंदिर है।
गोखलों में ओस रक्षक श्री पूनिया बाबा श्री नाकोड़ा भैरू जी, श्री भोमाया जी, श्री मणिभद्र वीर विराजित हैं।
यहां बड़ी संख्या में श्रद्धालु मन्नतें मांगते हैं और सूखे मेवे व श्रीफल चढ़ाकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। पास में ही रंभाश्री भाटा भवन है, जहां भक्त इष्टदेव को मिठाई चढ़ाकर प्रसाद ग्रहण करते हैं।
श्री पद्मावती मंदिर
यहां पद्मावती की एक असाधारण भव्य मूर्ति है, जो सभी संकटों को दूर करने वाली और शांति देने वाली है। इसकी दीवारों पर मां पद्मावती के आकर्षक पैनल लगे हुए हैं।
तीर्थंकर उद्यान
यह 24 तीर्थंकरों का संपूर्ण परिचय देने वाला अद्वितीय उद्यान है।
यहां यशोगाथा युक्त कैवल्य ज्ञान मुद्रा में तीर्थंकरों की मूर्तियां अलग-अलग देहरियों में स्थापित हैं।
प्रत्येक देहरी के पीछे वे वृक्ष लगे हैं जिनके नीचे भगवान को कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। यहां का श्री महावीर स्वामी कमल मंदिर प्रसिद्ध है।
तीर्थ दर्शन उद्यान
इस उद्यान में गिरनार, कदंबगिरि, तलाजा, शंखेश्वर, चंपापुरी, ओसियां, आबू सहित 24 तीर्थों के दर्शन किये जा सकते हैं। यहां मध्य में श्री राजेंद्रसूरि गुरु मंदिर निर्माणाधीन है।
मनोहर श्री स्मृति मंदिर
तीर्थोपकारी महाप्रज्ञ, चौ. रत्नशिरोमणि पू. विदुषी साध्वी श्री मनोहर श्री जी म. स्मृति मंदिर अनुपम रत्नत्रय उपासक एवं शासन के कार्यों का परिचायक है।
ज्ञान भंडार
यहां बड़ी संख्या में प्राचीन एवं आधुनिक ग्रंथ उपलब्ध हैं।
उपाश्रय भवन
तीर्थ परिसर में ज्ञान, ध्यान, तप, जप और रत्नत्रय पूजा के साथ ऋषियों और देवताओं के लिए आवास की व्यवस्था है। इसके अलावा साध्वियों के लिए अलग से आश्रय भवन भी है। भवन के साथ ही एक विशाल प्रवचन कक्ष भी है।
मणिभद्रवीर जैन भोजनशाला
भोजन के लिए मणिभद्रवीर जैन भोजनशाला उपलब्ध है। यहां नाममात्र की वित्तीय सहायता पर स्वादिष्ट और स्वच्छ भोजन उपलब्ध कराया जाता है।
आरोग्यम प्राकृतिक उपचार योग संस्थान और अनुसंधान केंद्र
प्रकृति के रमणीय वातावरण में दुर्ग से 14 किमी दूर। दूर खैरागढ़ रोड पर पारसनगर में स्थापित नवीनतम योग है आरोग्यम प्राकृतिक। यहां शरीर की शुद्धि, वायु, औषधि, धूप, मिट्टी, पानी और आहार से विभिन्न रोगों का इलाज किया जाता है। यह 50 बिस्तरों वाला अस्पताल श्री लब्धि-विक्रम-राज आरोग्यम संस्थान द्वारा संचालित है और केंद्रीय योग और प्राकृतिक अनुसंधान परिषद, भारत सरकार, नई दिल्ली द्वारा मान्यता प्राप्त है।
कैसे पहुंचें
राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या 6 पर दुर्ग-राजनांदगांव, शिवनाथ नदी के पश्चिमी तट पर स्थित नागपुरा तीर्थ तक दक्षिण-पूर्व रेलवे द्वारा बॉम्बे, दिल्ली, अहमदाबाद, कलकत्ता दिल्ली से भोपाल, नागपुर दुर्ग जंक्शन रेलवे स्टेशन होते हुए पहुंचा जा सकता है। रेलवे स्टेशन और बस स्टैंड से बस टैक्सियाँ हमेशा उपलब्ध रहती हैं। निकटतम हवाई अड्डा रायपुर 54 कि.मी. है। और मुंबई, दिल्ली, भुवनेश्वर, कलकत्ता, हैदराबाद, अहमदाबाद से हवाई मार्ग से जुड़ा हुआ है।
04. नागदेव मन्दिर, नगपुरा
जिला मुख्यालय से 14 कि.मी. दूर स्थित नागपुरा देश के प्रमुख जैन तीर्थस्थलों में से एक है।
नगपुरा बस्ती में पीपल के पेड़ के नीचे मढ़िया (ध्वस्त मंदिर स्थल) में 23वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ की एक प्राचीन प्रतिमा स्थापित है, जिसके सिर पर साँप के फनों की छत्रछाया है।
यह प्रतिमा धार्मिक एवं पुरातात्विक दृष्टि से अत्यंत सुंदर एवं महत्वपूर्ण है। इसके अलावा यहां अन्य मूर्तियां और वास्तुशिल्प खंड रखे हुए हैं।
अधिक सम्भावना यह है कि पार्श्वनाथ और नागदेवता के स्वरूप में समानता के आधार पर ही इस मन्दिर का नाम नागदेव मन्दिर हो गया हो और इस गाँव का नाम नगपुरा हो गया हो।
स्थानीय निवासी इस मूर्ति को नाग देवता के रूप में पूजते हैं। इस मूर्ति से जुड़ी पौराणिक कथा के अनुसार एक समय कलार समुदाय के लोग तालाब में एक खंभा गाड़ रहे थे।
उसी गांव में एक युवक की शादी थी. मना करने के बावजूद वह हल्दी की हालत में खम्भा गाड़ने की रस्म देखने आये। उसी समय तालाब से एक सांप निकला और युवक के पीछे पड़ गया।
परेशान युवक पीपल के पेड़ के नीचे बैठ गया, सांप भी फन फैलाकर उसके ऊपर बैठ गया। इसके बाद दोनों पत्थर में बदल गए। इसीलिए विवाह के समय इस प्रतिमा पर हल्दी चढ़ाई जाती है।
05. शिव मन्दिर, नगपुरा
नगपुरा गांव स्थित तालाब के बाएं किनारे पर शिव मंदिर स्थापित है। यह प्राचीन मंदिर पूर्वाभिमुख है। अब इसमें केवल गर्भगृह ही सुरक्षित है। चौखट अलंकृत है। बाहरी दीवार पर गणेश, हरिहर तथा ब्रह्मा आदि की मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं।
इसका निर्माण रायपुर के कल्चुरी राजाओं के शासनकाल (लगभग 12वीं शताब्दी) में हुआ होगा।
पंचरथ भू-योजना पर आधारित यह मंदिर दर्शनीय है। वर्तमान में यह मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य सरकार द्वारा संरक्षित है।
06. शिव मन्दिर, देवबलौदा
जिला मुख्यालय से लगभग 26 कि.मी. दूर रायपुर-भिलाई के बीच एक छोटा सा स्टेशन है चरोदा-देवबलोदा। इसके निकट ही ग्राम देवबलोदा में एक छोटा किन्तु अत्यंत कलात्मक कल्चुरी कालीन शिव मंदिर स्थित है।
इस मंदिर का निर्माण 13वीं शताब्दी में हुआ था। ऊंचे चबूतरे पर पत्थर से बने इस मंदिर में 18 स्तंभों वाला एक गर्भगृह, अंतराल और एक मंडप है और शिखर विलुप्त है। सुन्दर द्वार शाखा पर शैव कुल अंकित है।
मंडप के स्तंभों पर देवताओं का कलात्मक अंकन है, जिनमें भैरव, विष्णु, महिषासुर मर्दिनी, त्रिपुरांतक शिव वेणुगोपाल आदि हैं। बाहरी दीवारें भी अलंकृत हैं।
1881-82 में यहां आए भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के तत्कालीन महानिदेशक अलेक्जेंडर कनिंघम ने इसकी ऊंचाई लगभग 40 फीट बताई थी।
पुराने गजेटियर के एक चित्र में मंदिर का शिखर दिखाई देता है। मंदिरों में आमतौर पर केवल एक ही प्रवेश द्वार होता है, जो आमतौर पर पूर्व दिशा में होता है, ताकि सूर्य की पहली किरणें मंदिर में प्रवेश कर सकें।
यहां पूर्व के साथ ही एक और प्रवेश द्वार है, जो उत्तर से सटे जलाशय की ओर खुलता है। इसके चारों ओर पत्थर से बनी सीढ़ियाँ हैं।
मंडप ज़मीन से साढ़े चार फीट ऊँचा है, जबकि गर्भगृह में प्रवेश करने के लिए मंडप में एक अंतराल से होकर चार सीढ़ियाँ उतरनी पड़ती हैं।
इस आधार पर श्री कनिंघम ने सोचा कि मंदिर का निर्माण दो चरणों में हुआ होगा। मंदिर में विष्णु के विभिन्न अवतारों के शिलालेख हैं, जिनमें नरसिम्हा, वराह, वामन और कृष्ण के शिलालेख उल्लेखनीय हैं।
मंदिर की बाहरी दीवारों पर समकालीन जीवन को प्रतिबिंबित करने वाले कई दृश्य उत्कीर्ण हैं।
एक किंवदंती के अनुसार देवबलोदा और आरंग के भांदलदेव मंदिर का निर्माण एक ही वास्तुकार ने किया था। जब दोनों मंदिरों का निर्माण कार्य पूरा हो गया तो एक मंदिर के शिखर पर वास्तुकार चढ़ गये और दूसरे पर उनकी बहन।
ऐसा कहा जाता है कि अनुष्ठान के अनुसार, उन्हें नग्न होकर मंदिरों के शीर्ष तक पहुंचना था। कनपटियों की ऊंचाई के कारण दोनों भाई-बहन ने एक-दूसरे को नग्न देखा और शर्म और पश्चाताप के कारण दोनों शिखर से कूद गए और पत्थर में बदल गए।
07. विष्णु मन्दिर, बानवरद
यह विष्णु मंदिर जिला मुख्यालय से करीब 30 किमी दूर है. यह रायपुर-धमधा मार्ग पर बानवरद नामक गांव में स्थित है।
इस मंदिर के गर्भगृह में भगवान विष्णु की मूर्ति स्थापित है। पास ही एक बावड़ी है। यह 'पापमोचन कुंड' के नाम से प्रसिद्ध है।
स्थानीय मान्यता है कि इसमें स्नान करने से गोहत्या के पाप से मुक्ति मिल जाती है। इस मंदिर का निर्माण 16वीं-17वीं शताब्दी ई. में हुआ था।
स्मरणीय तथ्य यह है कि बानवरद गांव से ही गुप्त सम्राटों के कुल नौ सोने के सिक्के प्राप्त हुए थे, जिनमें एक सिक्का कुमारगुप्त का तथा एक सिक्का कांचगुप्त का है।
ये सिक्के रायपुर के महंत घासीदास स्मारक संग्रहालय में सुरक्षित हैं।
यहां के पुरातात्विक साक्ष्यों का समुचित मूल्यांकन नहीं किया गया है, लेकिन गुप्तकालीन सिक्के मिलने से इस स्थान की प्राचीनता सिद्ध होती है। यह स्थल छत्तीसगढ़ संस्कृति एवं पुरातत्व विभाग द्वारा संरक्षित है।
08. पाटन
जिला मुख्यालय से 35 कि.मी. की दूरी पर स्थित पाटन एक नगर होने के साथ-साथ एक तहसील भी है।
इतिहासकार प्यारे लाल गुप्ता के अनुसार इसका पुराना नाम भांगपुर पाटन है।
यहां तीन मुख्य तालाब हैं, जिनमें बुध तालाब दक्षिण की ओर तथा ओगर एवं बूढ़ा तालाब पूर्व की ओर है।
इन दोनों तालाबों के बीच में एक बावड़ी है। बूढ़ा तालाब के किनारे प्राचीन महामाया मंदिर स्थापित है।
प्राचीन काल में यहां एक मिट्टी का किला बनाया गया था, जो वर्तमान में पूरी तरह नष्ट हो गया है। महामाया मंदिर के पास कुछ अज्ञात अवशेष आज भी देखे जा सकते हैं।
09. तर्रीघाट
पाटन तहसील अंतर्गत स्थित तर्रीघाट अपने आप में अपार विरासत को समेटे हुए है।
जानवरों की हड्डियों से बने तीर-कमानों के अलावा यहां पकी हुई मिट्टी से बने कई बर्तन मिले हैं, जिनकी सुंदरता हजारों सालों तक मिट्टी में दबे रहने के बाद भी कम नहीं हुई है।
तर्रीघाट की शुरुआती खुदाई में मिले मिट्टी के बर्तन, सिक्के और टेराकोटा के खिलौने इस बात की पुष्टि करते हैं कि यह तीसरी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व यानी 23 से 24 सौ साल पुराने हैं।
यहां की खुदाई में शुंग और सातवाहन राजाओं के काल के सिक्के भी मिले हैं।
खुदाई में मिट्टी से बनी शेर और बैल की आकृति मिली है। इसी प्रकार की टेराकोटा आकृतियाँ उत्तर भारत में भी पाई गई हैं।
10. शिव मन्दिर, ठकुराइन टोला
यह मंदिर पाटन तहसील के अंतर्गत जिला मुख्यालय से लगभग 36 किमी और तहसील मुख्यालय से लगभग 5 किमी दूर स्थित है।
यहां खारून और खम्हरिया नाले के संगम पर बीच में एक शिव मंदिर स्थापित है।
नदी के बीच में होने के कारण यह मंदिर काफी ऊंचे चबूतरे पर बना है।
वर्ष 1941 में निषाद राजा के मन में खारुन नदी के मध्य में राजिम के कुलेश्वर जैसा भव्य मंदिर बनाने का विचार आया। नदी के मध्य में ढाई हजार वर्ग फीट क्षेत्र में मंदिर की जगती तैयार करने के लिए नदी कुशल कारीगरों को बुलाया गया।
यह कार्य लगभग आधी शताब्दी तक चलता रहा और वर्ष 1980 में जगती का निर्माण कार्य पूरा हुआ। इस जगती के शीर्ष पर एक उत्तरमुखी शिव मंदिर बना हुआ है।
इसका निर्माण कार्य वर्ष 1984 में पूरा हुआ था। मंदिर के पीछे एक छोटा सा स्टॉप डैम बना हुआ है, जिससे यहां साल भर पानी रहता है।
यह स्थान प्राकृतिक और धार्मिक दोनों ही दृष्टि से आसपास के क्षेत्र में प्रसिद्ध है। यहां महाशिवरात्रि के अवसर पर मेले का आयोजन किया जाता है, जिसमें लगभग 1 लाख लोग भाग लेते हैं।
जून के महीने में यहां बड़ी संख्या में प्रवासी पक्षी भी आते हैं। इस स्थल की देखरेख निषाद समाज द्वारा की जाती है।
11. मक्खन प्रतिमा, अकोली सिलतरा
जिले के अकोली-सिलतरा गांव के गोपेश्वर मंदिर में लोग मक्खन से बनी हनुमान की मूर्ति की पूजा करते हैं. शीतलन व्यवस्था न होने के बाद भी यह प्रतिमा पिघलती नहीं है।
कहा जाता है कि महाराष्ट्र के जलगांव में स्थित मूल प्रतिमा का एक छोटा सा हिस्सा 1663 में अकोला-सिलतारा में लाकर स्थापित किया गया था।
ढाई फीट ऊंची इस प्रतिमा को मंगलवार और शनिवार को सिन्दूर और मक्खन से लेप किया जाता है।
12. सोनपुर
सोनपुर गांव पाटन से रायपुर मार्ग पर लगभग 4 किलोमीटर दूर खारून नदी के तट पर स्थित है।
यह स्थान दो अनोखे शिवलिंगों और ज्वालादेवी मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। इनमें से एक शिवलिंग करीब 5 फीट ऊंचा है, जो खारुन नदी के बीच रेत के नीचे दबा हुआ मिला।
इसके पास स्थित बावड़ी से एक और शिवलिंग मिला, जिसकी ऊंचाई 3.5 फीट है।
दोनों शिवलिंगों के ऊपरी भाग का तीसरा भाग गोलाकार तथा शेष भाग चौकोर है।
इस मंदिर में देवी गौरी कामाख्या के नाम पर एक मूर्ति स्थापित है। देवी की मूल मूर्ति मिट्टी से बनी है, जिसे गांव के कुम्हारों ने बनाया है।
नवरात्रि के दौरान ज्वालादेवी मंदिर के पास बने तालाब में ज्वारों की पूजा की जाती है। पूजा के बाद ज्वारों को खारून नदी में विसर्जित कर दिया जाता है।
यह मंदिर स्थानीय निवासियों के लिए गहरी आस्था का प्रतीक है।
13. रूही
पाटन विकासखंड के रूही गांव में तालाब के किनारे बुद्धदेव नामक प्राचीन मंदिर स्थापित है।
इस मंदिर का निर्माण एक विशाल शिलाखंड को तराश कर किया गया है।
ग्रामीणों के मुताबिक करीब तीन सौ साल पहले भंवर सिंह ने तालाब खुदवाया था। वहां पहले से स्थापित मंदिर का जीर्णोद्धार भोला जमादार ने कराया था।
यहां स्थापित खंडित प्रतिमा को गोसाईं बाबा के रूप में पूजा जाता था। बाबा के क्रोध के डर से ग्रामीणों ने पुरातत्व विभाग को खुदाई का कार्य भी नहीं करने दिया।
करीब 40 साल पहले गांव पहुंचे एक व्यक्ति ने इसे बुद्ध प्रतिमा बताया तो लोग गोसाईं बाबा को बुद्धदेव के नाम से पूजने लगे। वर्ष 1974 में मंदिर का जीर्णोद्धार कराया गया।
गांव के मंदिरों में शिवलिंग स्थापित करने की परंपरा के चलते बुद्धदेव की प्राचीन प्रतिमा के सामने ही शिवलिंग स्थापित किया गया।
पुरातत्व विभाग के अधिकारियों ने उक्त प्रतिमा की पहचान पार्श्वनाथ के रूप में की है, क्योंकि पद्मासन मुद्रा वाली इस प्रतिमा के पीछे सांप के फन जैसी खंडित आकृति है।
लेकिन ग्रामीण इसे बुद्धदेव मंदिर ही मानते हैं। जानकारों के मुताबिक यह मंदिर एक हजार साल पुराना है, हालांकि इसे किसने बनवाया यह अज्ञात है।
14. कुकुरदेव मन्दिर
जिले के खपरी गांव में स्थित इस मंदिर के गर्भगृह में शिवलिंग और प्रवेश द्वार के दोनों ओर कुत्तों की मूर्ति स्थापित है।
मंदिर के गुंबद के चारों ओर सांपों के निशान बने हुए हैं। यहां एक अस्पष्ट शिलालेख भी मिला है, इतिहासकारों के मुताबिक इस मंदिर का निर्माण 14वीं-15वीं शताब्दी में फणी नागवंशी राजाओं ने कराया था।
पौराणिक कथा के अनुसार, सदियों पहले माली धोती नाम का एक बंजारा अपने परिवार और पालतू कुत्ते के साथ इस गांव में आया था।
एक बार गाँव में अकाल पड़ गया। माली धोती ने गांव के साहूकार से कर्ज लिया, जिसे चुकाने में असमर्थ होने पर उसने अपने प्यारे कुत्ते को साहूकार के पास गिरवी रख दिया।
एक बार साहूकार के घर में चोरी हो गई। कुत्ते ने साहूकार की धोती को अपने मुँह में खींच लिया और उसे उस स्थान पर ले गया जहाँ चोरों ने चोरी का माल जमीन में गाड़ दिया था।
इससे प्रसन्न होकर साहूकार ने माली धोती को एक पत्र लिखा और उसे कुत्ते के गले में लटकाकर उसे अपने बूढ़े मालिक के पास जाने का संकेत दिया।
लेकिन धोती माली को लगा कि कुत्ता भागता हुआ आया है। गुस्से में आकर उसने उसे पीट-पीटकर मार डाला।
इसके बाद उनकी नजर कुत्ते के गले में पड़ी चिट्ठी पर पड़ी, जिसे पढ़ते ही उन्हें बहुत पछतावा हुआ।
उन्होंने कुत्ते को उसी स्थान पर दफना दिया और एक स्मारक बना दिया। बाद में लोगों ने इसे मंदिर का रूप दे दिया।
मंदिर के सामने सड़क के पार माली धोती गांव शुरू होता है, जिसका नाम माली धोती बंजारा के नाम पर रखा गया है।