आइये जानते है सिरपुर का सम्पूर्ण रहस्य और सभी दर्शनीय स्थल | महासमुंद

सिरपुर जिला मुख्यालय से लगभग 48 किमी दूर महानदी के तट पर स्थित है।

अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त पुरातात्विक स्थलों में सिरपुर का भी महत्वपूर्ण स्थान है।

प्राचीन काल में इसे श्रीपुर के नाम से जाना जाता था और सोमवंशीय शासकों के काल में यह दक्षिण कोसल की राजधानी थी।

सिरपुर का कोना-कोना इतिहास की गाथा कहता है। उत्खनन के बाद यह एक ऐसे शहर के रूप में उभरा, जो कलात्मक वास्तुकला के साथ सांप्रदायिक एकता, व्यापार केंद्र आदि का अभूतपूर्व उदाहरण प्रस्तुत करता है।

यद्यपि इसके वैभव की प्रतीक अधिकांश संरचनाएँ विलुप्त हो चुकी हैं, फिर भी प्राप्त अवशेषों के आधार पर अतीत के गौरव का अनुमान लगाया जा सकता है।

सिरपुर की प्राचीनता का पहला प्रमाण शरभपुरी के शासक प्रवरराज और महासुदेवराज की ताम्रपत्रों के रूप में मिला है।

इन ताम्रपत्रों में उल्लेख है कि भूमि 'श्रीपुर' की ओर से दान में दी गई थी।

सोमवंशी शासकों के काल में सिरपुर दक्षिण कोशल की राजधानी के रूप में स्थापित हुआ और एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में विकसित हुआ।

इस वंश का महान शासक महाशिवगुप्त बालार्जुन था। उनका 58 वर्ष (596 से 653 ई.) तक लम्बा शासनकाल रहा। अपने शासनकाल के दौरान उन्होंने इस स्थान पर कई मंदिरों, मठों, बौद्ध विहारों, झीलों और उद्यानों का निर्माण करवाया।

राजनीतिक-धार्मिक जुड़ाव और स्थिरता के कारण सिरपुर लंबे समय तक ज्ञान-विज्ञान और कला का केंद्र बना रहा।

महाशिवगुप्त बालार्जुन के बाद सिरपुर का राजनीतिक एवं सांस्कृतिक महत्व धीरे-धीरे कम होता गया।

सिरपुर की प्राचीनता की ओर ब्रिटिश विद्वान वेगलर (1873-74) एवं सर अलेक्जेंडर कनिंघम का ध्यान गया। उनके द्वारा जारी की गई रिपोर्टें भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण रिपोर्ट खंड 7 और 17 में प्रकाशित हुई हैं।

सिरपुर देश में अब तक ज्ञात सबसे बड़े बौद्ध स्थल के लिए भी प्रसिद्ध है। चीनी यात्री ह्वेनसांग छठी शताब्दी ई. में भारत आया था।

उन्होंने दक्षिण कोसल की राजधानी के संदर्भ में लिखा है कि- "वहां सैकड़ों संघाराम थे, जहां भगवान तथागत बुद्ध आये थे, ऐसा कहा जाता है। वहां का राजा हिंदू होता है। वहां सभी धर्मों का सम्मान किया जाता है।

कहा जाता है कि बौद्ध दार्शनिक और विद्वान थे।" नागार्जुन एक गुफा में रहते थे।

सिरपुर के सन्दर्भ में यह रोचक तथ्य है कि नगर की संरचना और मन्दिरों की संरचना मय मत के अनुसार मिली है।

रावण के ससुर मय दानव के अनुसार, जहाँ नदी ईशान कोण में मुड़ती है, वहीं भगवान का निवास है। यही कारण है कि भारत के अधिकांश तीर्थ उस स्थान पर स्थापित हैं, जहां नदी ईशान कोण पर मुड़ती है। सिरपुर में, महानदी उत्तर में 21 डिग्री के कोण पर मुड़ती है।

ह्वेन त्सांग के यात्रा वृत्तांत के अनुसार पुरातत्व विभाग द्वारा यहां खुदाई की गई थी, जिसमें कई विहार प्रकाश में आए।

पुरातत्वविदों के अनुसार, सिरपुर नालंदा से अधिक विस्तृत है। यहां 4 हैं बौद्ध विहार मिले हैं, जबकि सिरपुर में इनकी संख्या 10 है। नालन्दा का बौद्ध विहार एक मंजिला है, जबकि सिरपुर का बौद्ध विहार दो मंजिला है। यहां पाए जाने वाले मठों में तीवरदेव विहार, स्वास्तिक विहार, हर्ष विहार, आनंद प्रभु कुटीर प्रमुख हैं।

01. लक्ष्मण मंदिर

भगवान विष्णु को समर्पित यह पूर्वमुखी मंदिर 7वीं शताब्दी में महाशिवगुप्त बालार्जुन की मां वसाटा द्वारा बनवाया गया था।

एक विशाल चबूतरे पर खड़ा यह 7 फीट ऊंचा मंदिर ईंटों से बना है। इसे भारत में ईंटों से बना पहला मंदिर माना जाता है।

इसमें ऊपरी मंजिल पर जाने के लिए उत्तर और दक्षिण दिशा में सीढ़ियाँ बनी हुई हैं।

मंदिर में एक गर्भगृह, एक अंतराल और एक मंडप है। हालांकि मंडप नष्ट हो चुका है।

विशेषज्ञों के अनुसार यह पंक्तिबद्ध पत्थर के खंभों पर आधारित था। इसके चौखट पर शेषनाग की शैया पर लेटे हुए विष्णु के साथ-साथ उनके दस अवतारों को भी उकेरा गया है।

इस मंदिर की बाहरी दीवारों पर कूटद्वार, वातायन आकृति, गवाक्ष, भारवाहकगण, गज, कीर्तिमुख एवं आमलक चित्रित हैं। बेहतरीन नक्काशी और वास्तुकला इसे अद्भुत स्वरूप प्रदान करती है।

इस मंदिर के आसपास लगभग 48 स्थानों पर खुदाई की गई है, जिसमें कई अवशेष मिले हैं।

02. राम मंदिर

लक्ष्मण मंदिर से कुछ दूरी पर पूर्व दिशा में ईंटों से बना एक टूटा-फूटा और जीर्ण-शीर्ण राम मंदिर स्थापित है।

इस कलात्मक मंदिर का शीर्ष भाग नष्ट हो चुका है तथा दीवारें आंशिक रूप से बची हुई हैं।

पुरातत्व विशेषज्ञों के अनुसार, लक्ष्मण मंदिर और राम मंदिर के बीच केवल कुछ दशकों का अंतर है।

परिसर में टीलों में परिवर्तित कुछ भवन अवशेष मिले हैं, जिनसे तत्कालीन भवन निर्माण शैली की जानकारी मिलती है।

03. गंधेश्वर महादेव मंदिर

गंधेश्वर महादेव मंदिर महानदी के तट पर स्थित है। यह मंदिर पुरातात्विक और धार्मिक दोनों ही दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण है। इसका निर्माण 7वीं-8वीं शताब्दी ईस्वी में हुआ था।

ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का वर्तमान बाहरी स्वरूप मराठा काल का है। पूर्वाभिमुखी इस मंदिर में सोलह स्तंभों पर आधारित मंडप, अंतराल और गर्भगृह है। इसकी दीवारों और बाहरी दीवारों पर. अनेक मूर्तियाँ जड़ित हैं।

इस मंदिर का प्रवेश द्वार अपने मूल स्वरूप में ही पाया गया है। द्वार शाखाओं में शिव लीला के अनेक दृश्य दर्शाया गया है।

मंडप के निर्माण में प्राचीन मंदिरों एवं विहारों से प्राप्त स्तंभों का उपयोग किया गया है।

इस मंदिर का जीर्णोद्धार मराठा काल में किया गया था, जिसके कारण इसका मूल स्वरूप लुप्त हो गया है।

परिसर में कई खंडहरों के साथ बुद्ध, नटराज, उमा-महेश्वर, वराह, विष्णु, वामन, महिषासुरमर्दिनी और नदी देवी के खंडित शिलालेख पाए गए हैं। यह सदैव पूजित मंदिर है। इस मंदिर में स्थापित शिवलिंग को प्रतिदिन फूलों से सजाया जाता है।

पौराणिक कथा के अनुसार छठी शताब्दी में महाशिवगुप्त बालार्जुन शिव के भक्त थे। वह जहां भी जाता था वहां से एक शिवलिंग लेकर आता था। इस प्रकार यहां हजारों की संख्या में शिवलिंग एकत्रित हो गये।

बालार्जुन की भक्ति से प्रसन्न होकर शिवजी ने उसे स्वप्न में दर्शन दिए और कहा कि सिरपुर में लाने पर जिस शिवलिंग से सुगंध निकले, समझ लेना कि उसमें मेरा वास है। बालार्जुन एक शिवलिंग लेकर आये जिसमें तुलसी के पत्तों जैसी गंध आ रही थी। इसीलिए उनका नाम गंधेश्वर महादेव पड़ा।

04. भूमिगत अन्नागार

महानदी के तट पर गंधेश्वर मंदिर के उत्तर-पूर्व में फैले व्यापारिक क्षेत्र में एक पंक्ति में एक समान आकार के 48 अन्न भंडार मिले हैं।

इन्हें पत्थरों को तराश कर बनाया जाता है। इन्हें ढकने के लिए बड़े-बड़े पत्थरों का प्रयोग किया गया है।

एक अन्न भंडार में लगभग 34 क्विंटल अनाज रखा जा सकता है। यह व्यवस्था दुनिया में पहली बार देखने को मिली है।

05. अवसंरचनात्मक

सिरपुर में स्थित गंधेश्वर मंदिर के पूर्व में एक विस्तृत आवासीय संरचना एवं शिल्प निर्माण केंद्र मिले हैं।

सभी निर्माण वास्तु शास्त्र के अनुसार होते हैं। बीच-बीच में मार्ग बनाये गये हैं। कमरों में प्रवेश के लिए दोहरे पंखों वाला गेट है। यहां मिली सभी इमारतें दो मंजिला हैं, जिसमें पहली मंजिल पत्थर से और दूसरी मंजिल ईंटों से बनी है।

दूसरी मंजिल पर चढ़ने के लिए सीढ़ियाँ बनाई गई हैं। ऊपरी मंजिल की छत पत्थरों से बनी है। लगभग हर घर में धान कूटने के लिए ओखली होती है।

प्रत्येक घर के पास एक कुआँ भी बना हुआ है। सभी निर्माण छठी से सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के बताए जाते हैं।

06. आयुर्वेदिक स्नानकुण्ड

प्रत्येक अन्न भंडार समूह के सामने पत्थर से बना एक आयुर्वेदिक स्नान कुंड है। सामने खुले बरामदे हैं। अंदर से इनका आकार 1.80x1.80x0.60 मीटर है। इन कुंडों में आयुर्वेदिक चिकित्सा की जाती थी। प्रत्येक कुंड में पानी की निकासी के लिए भूमिगत नालियाँ बनाई गई हैं। कुण्डों के ऊपर छतें थीं।

07. शिव मंदिर

गंधेश्वर मंदिर के पूर्व दिशा में खुला हुआ विशाल शिव मंदिर पूर्वाभिमुख है। इसके 12 पत्थर के स्तंभ वाले तोरणद्वार की पूर्वी दिशा में सीढ़ियाँ हैं।

हाथियों को बांधने के लिए सीढ़ियों के दोनों ओर बड़े-बड़े पत्थर के खंड हैं। यह भी पंचायतन शैली में बना हुआ मंदिर है, जिसमें उत्तर और दक्षिण दिशा में स्थित सीढ़ियों से प्रवेश किया जा सकता है।

इस मंदिर में दो दीवारें हैं। भीतरी दीवार ईंटों से और बाहरी दीवार पत्थर से बनी है। यह मंदिर 1.60 मीटर ऊंचे पत्थरों से बने अधिष्ठान पर स्थापित है। इसका मंडप चार स्तंभों पर आधारित है। गर्भगृह में श्वेत धारा लिंग एवं योनि पीठ स्थापित हैं।

दक्षिण में पुजारी का निवास है तथा भीतरी दीवार में अतिथि गृह बने हुए हैं। दोनों प्राचीरों के मध्य में रंगशाला है। इस मंदिर की वास्तुकला देखने लायक है।

08. सुरंग टीला मंदिर

एक बड़े पहाड़ी स्थान की खुदाई के बाद सुरंग टीला मंदिर का पता चला।

अभिलेखों के अनुसार इसका निर्माण 7वीं शताब्दी में महाशिवगुप्त बालार्जुन ने करवाया था। पंचायतन शैली का यह शिव मंदिर विशाल पत्थरों से बने 4.65 मीटर ऊंचे अधिष्ठान पर स्थापित है।

इस पर पांच मंदिर हैं, जिनमें से चार में शिवलिंग और पांचवें में गणेश की मूर्ति स्थापित है। इसके सामने 32 स्तंभों वाला मंडप है। पश्चिम दिशा में 46 सीढ़ियाँ हैं। मंदिर का डिज़ाइन एक स्तंभ पर अंकित है।

यह मंदिर 12वीं शताब्दी में आए भूकंप से नष्ट हो गया था। शायद यही कारण है कि इस मंदिर की सीढ़ियाँ लहरदार हैं और इन पर कठिनाई से ही चढ़ा जा सकता है।

इसके दक्षिण में पुजारी का निवास है और दक्षिण-पश्चिम में एक तांत्रिक मंदिर है, जिसमें एक ही अधिष्ठान पर तीन गर्भगृह हैं, जिनमें ब्रह्मा, विष्णु और शिवलिंग स्थापित हैं।

09. तीवरदेव विहार

इस बौद्ध मठ का निर्माण 7वीं शताब्दी में हुआ था। यह पश्चिमाभिमुख है तथा पत्थर एवं ईंटों से बना है।

इसमें पांच गर्भगृह हैं, जिनमें से केंद्रीय गर्भगृह में बुद्ध की मूर्ति भूस्पर्श मुद्रा में स्थापित है।

इमारत के बीच में एक पूल है. यहां एक अर्ध मंडप की संरचना भी मिली है, जिसमें नाग कन्याओं की मूर्तियां स्थापित हैं।

प्रवेश द्वार के सामने फर्श पर एक घेरा है। गर्भगृह के दरवाजों के ऊपर पत्थर से बनी सिरदल चट्टान है, जिसमें बुद्ध की जीवन गाथा अंकित है।

10. आनंद प्रभु कुटीर विहार

यह पूर्वाभिमुख ईंट निर्मित बौद्ध विहार वास्तव में बौद्ध भिक्षुओं का पूजा एवं निवास स्थान था, जिसमें आनंद प्रभु नामक प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु निवास करते थे। इसलिए इस मठ का नाम उनके नाम पर रखा गया। इसका निर्माण 7वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास हुआ था।

इनके वास्तुशिल्प योजना में गुप्त कालीन मंदिर एवं आवासीय भवन कला का सुन्दर समन्वय देखा जा सकता है। इस विहार के मुख्य केन्द्रीय कक्ष में भगवान बुद्ध की पद्मासनस्थ मुद्रा में एक विशाल प्रतिमा स्थापित है।

मंडल के दोनों ओर आधार तल में निवास हेतु अनेक कक्ष बनाये गये हैं। इन कमरों में दीपक रखने के लिए जगहें बनी हुई हैं। इसके सामने एक तोरण था, जिसके दोनों ओर दीवार पर द्वारपाल और अर्ध मंडप में बौद्ध भिक्षुओं की मूर्तियाँ लगी हुई थीं।

11. स्वास्तिक विहार

आनंद प्रभु कुटीर विहार से लगभग 400 मीटर दूर एक और समकालीन बौद्ध विहार प्रकाश में आया है।

फ्लोर प्लान के आधार पर इसे स्वास्तिक विहार के नाम से जाना जाता है।

इस खूबसूरत विहार का निर्माण लगभग 7वीं शताब्दी ई. में हुआ था। मूलतः यह दो मंजिला विहार था, जिसका ऊपरी भाग नष्ट हो चुका है। इसके गर्भगृह में बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा स्थापित है। यह एक राज्य संरक्षित स्मारक है।

यह आकार में आनंद प्रभु कुटीर विहार से छोटा है। ईंटों से बने इस विहार का मुख पूर्व की ओर है और यह बौद्ध कला और वास्तुकला का एक सुंदर उदाहरण है।

12. प्राचीन बाज़ार

सिरपुर की खुदाई में विश्व का सबसे बड़ा सुव्यवस्थित बाज़ार भी मिला है, जहाँ अष्टधातु बनाने के कारखाने हुआ करते थे।

इस कारखाने में मूर्तियाँ बनाने में प्रयुक्त होने वाले धातु गलाने के बर्तन और धातु की ईंटें मिली हैं।

छठी-सातवीं शताब्दी में सिरपुर एक अत्यधिक विकसित राजधानी और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार केंद्र था। यहां धातु गलाने के उपकरण, सोने के आभूषण और अनाज के भंडार मिले हैं।

13. राजा एवं बौद्ध मूर्तियाँ

सिरपुर में सफेद पत्थर से बनी राजा और बुद्ध की मूर्तियाँ भी मिली हैं। राजा की मूर्ति त्रिभंग मुद्रा में है। खुदाई में वैसे ही खंजर मिले, जैसे राजा की कमर पर लटकते थे।

सिरपुर में धातु एवं पत्थर की मूर्तियाँ बनाई जाती थीं। खुदाई में अब तक 80 धातु की मूर्तियाँ मिल चुकी हैं।

ये धार्मिक तत्वों के साथ-साथ सामाजिक एवं आर्थिक पहलुओं की भी जानकारी प्रदान करते हैं।

मूर्तियाँ हल्के लाल से भूरे रंग के ग्रेनाइट से बनी हैं, जो महानदी के दूसरी ओर स्थित खदान में प्रचुर मात्रा में पाया जाता है।

यहां से प्राप्त अवशेषों से समकालीन प्रतिमा विज्ञान, भवन निर्माण, जल व्यवस्था, नगर नियोजन आदि के बारे में गहन जानकारी मिलती है।

14. स्थानीय संग्रहालय

सिरपुर स्थित लक्ष्मण मंदिर परिसर में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा नियंत्रित स्थानीय संग्रहालय में यहां से प्राप्त कई दुर्लभ मूर्तियां और स्थापत्य टुकड़े संरक्षित किए गए हैं।

ये कलाकृतियाँ शैव, वैष्णव, बौद्ध और जैन धर्म से संबंधित हैं। ये सभी मूर्तियाँ गुप्त कालीन हैं, जिनमें मौलिकता के साथ-साथ धार्मिक मान्यताओं का भी समन्वय है।

स्थानीय शारीरिक संरचना, आभूषण, केश और वेशभूषा की विशेषताएं झलकती हैं।

संग्रहालय में सुरक्षित नायिका की मूर्ति में सौन्दर्य, स्नेह और चपलता तीनों भाव व्यक्त हैं।

महिषासुरमर्दिनी की मूर्ति देवी की कृपा के साथ-साथ विनाशकारी शक्ति को भी दर्शाती है। सिरपुर से बड़ी मात्रा में पुरावशेष निकले हैं। इसलिए संग्रहालय में जगह की कमी है।

15. देवदरहा जलप्रपात तथा शिव मंदिर

यह खूबसूरत झरना उड़ीसा और छत्तीसगढ़ की सीमा पर सिरपुर ग्रामपंचायत के कोल्हियादेवरी गांव में छोटी पहाड़ियों के बीच सिरपुर गांव के पास सरायपाली-पदमपुर मार्ग पर स्थित है।

यहां सुरंगी नदी छोटी-छोटी पर्वत श्रृंखलाओं से गुजरती हुई 300 फीट की ऊंचाई से देवदरहा में गिरती है। पर्यटक इस स्थान को लघु भेड़ाघाट कहते हैं। जहां झरने का पानी गिरता है, वहां एक गहरी झील बन गई है, जिसे देव दरहा कहा जाता है। स्थानीय बोली में दरहा का मतलब गहराई होता है।

ऐसा माना जाता है कि इस दरवाजे में पदमपुर के राजा का खजाना छिपा हुआ है। इन पहाड़ियों में छोटी-छोटी गुफाएँ और भूलभुलैया भी हैं।

झरने से थोड़ा आगे नदी के किनारे स्थित एक पहाड़ी पर शिव मंदिर स्थापित है।

इस मंदिर का निर्माण 1922 में पदमपुर के जमींदार नटवर सिंह बरिहा ने करवाया था। इस मंदिर के गर्भगृह में पंचमुखी शिव पार्वती के साथ विराजमान हैं। इसके बरामदे में संगमरमर का नंदी स्थापित है। बाहरी दीवारों पर विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं। हर साल शिवरात्रि और मकर संक्रांति के अवसर पर यहां मेला लगता है।

16. बोरिद झरना (धसकुड़ झरना)

जिला मुख्यालय से 48 किमी दूर बोरिद जलप्रपात सिरपुर आने वाले पर्यटकों के लिए आकर्षण का एक और केंद्र है।

यहां 10 हजार फीट ऊंची पहाड़ी से पानी गिरता है। इस झरने से ही धस्कुर नाले का उद्गम हुआ है। इसलिए यह धसकुड़ जलप्रपात के नाम से भी प्रसिद्ध है।

इस झरने से जुलाई से जनवरी तक ही पानी गिरता है। फिलहाल इस झरने तक करीब आधा किलोमीटर पैदल चलकर पहुंचा जा सकता है।

बोरिद मार्ग पर सिरपुर से लगे खमतराई गांव के जंगल में भी वन देवी का प्राचीन मंदिर है। जहां दूर-दूर से लोग देवी के दर्शन के लिए पहुंचते हैं।

यहां तक पहुंचने का रास्ता कठिन है। कई नालों को पार करने के बाद ही यहां पहुंचा जा सकता है।

17. सिंघा धुर्वा किला

यह अल्पज्ञात प्राचीन किला कसडोल-सिरपुर मार्ग पर बारनवापारा अभयारण्य में जंगल के अंदर एक ऊंची पहाड़ी पर स्थित है।

दुर्गम और खतरनाक पहुंच मार्ग होने के कारण कभी-कभी शोधकर्ताओं की टीम यहां पहुंच जाती है।

पहाड़ पर चढ़ते समय चट्टानें गिरने का डर तो बना ही रहता है, इसके अलावा तेंदुए और लकड़बग्घा जैसे जंगली जानवरों का सामना भी आम है।

लगभग 4 कि.मी. चढ़ने के बाद समतल क्षेत्र में प्राचीन किले का 17.18 फीट ऊंचा भव्य प्रवेश द्वार दिखाई देता है।

इसका निर्माण बड़े-बड़े पत्थरों को बिना जोड़े एक के ऊपर एक रखकर किया गया है। इन पत्थरों पर बारीक और सुंदर नक्काशी है। मूल किला नष्ट हो चुका है, हालाँकि कुछ अवशेष अभी भी देखे जा सकते हैं। इसके अलावा वन क्षेत्र में प्राचीन बस्तियों के कई ऐसे अवशेष हैं, जिनके आधार पर कहा जा सकता है कि कभी यह क्षेत्र आबाद रहा होगा।

स्थानीय गोंड आदिवासियों के बीच प्रचलित मान्यता के अनुसार, रतनपुर के गोंड राजा हीरासाय ने महासमुंद में स्थित कौड़िया क्षेत्र सिंघा धुर्वा को दिया था, जिन्होंने सिंघनगढ़ सहित कई किलों का निर्माण करवाया था।

इस पहाड़ी पर छेरीगोदरी नाम की एक गुफा भी है, जिसके बारे में मान्यता है कि 30 ईसा पूर्व बौद्ध भिक्षु नागार्जुन ने यहीं तपस्या की थी। इसलिए इसे नागार्जुन गुफा भी कहा जाता है।

18. चांदा दाई छुट्टी

सिंघा-धुर्वा पहाड़ पर ही चांदा दाई की गुफा है। चांदा दाई को स्थानीय आदिवासियों की कुलदेवी माना जाता है।

इस गुफा के अंदर कई जहरीले सांप घूमते रहते हैं। इसके अंदर करीब 200 मीटर तक जाया जा सकता है, लेकिन उसके बाद गुफा 16 अलग-अलग खंडों में बंट जाती है।

माना जाता है कि इनमें से एक गुफा 17 किमी. यह सिरपुर तक जाती है।

ऐसा माना जाता है कि आदिवासी राजा सिंघा धुर्वा इस गुफा में चांदा दाई की पूजा करते थे।

इस गुफा में क्वांर और चैत्र नवरात्र के अवसर पर ज्योति कलश प्रज्वलित किया जाता है। क्वांर नवरात्रि की दशमी को नवाखाई बड़े धूमधाम से मनाया जाता है. इसके अलावा पौष पूर्णिमा पर यहां कटंगा खोल कुंड स्नान का बड़ा आयोजन किया जाता है।